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TRUJILLO - LA LIBERTAD, PERU

   
 

   

Le Huacas del Sol y de la Luna

I diretti predecessori della civilta' chimu furono i Moche, dal nome della valle del fiume omonimo, o Mochica, per la lingua preispanica che si parlava nel vicino dipartimento di Lambayeque.

Questa cultura di sviluppo' tra il secondo e l'ottavo secolo dopo Cristo lungo circa settecento chilometri di costa, tra la valle di Piura e quella di Huarmey. Il centro del potere Mochica di maggior importanza si trova presso il margine sinistro del fiume Moche, a circa otto chilometri da Trujillo e possiede il nome moderno di Huacas (Piramidi) del Sol y de la Luna. La Huaca del Sol e' la piu' grande tra tutte le piramidi preispaniche (in origine il suo volume complessivo era comparabile con quello delle imponenti piramidi egizie), e per la sua costruzione furono impiegati approssimatamente 143 milioni di adobes, i caratteristici mattoni di argilla essiccati al sole; ma per disgrazia la cupidigia dei cercatori di tesori che nel 1602 deviarono le acque del fiume per tagliare la huaca in due, ha contribuito a distruggere buona parte dell'edificio.

Cio' nonostante, l'impressionante profilo esposto di questo monumento permette apprezzarne chiaramente le tappe successive di sviluppo. Come gli altri simili di altre culture, i templi mochica furono periodicamente rinnovati, dopo aver sepolto con perizia tutti gli ambienti che si smettevano di usare e le alte piattaforme si ottenevano addossando una contro l'altra amplie colonne formate da adobes. Gli esperti e gli studiosi suppongono che varie popolazioni apportavano al tempio la forza dei loro muscoli come forma di tributo allo Stato.


La Huaca de la Luna (95x85x25metri) costituisce la controparte visuale e cerimoniale della Huaca del Sol e di compone di tre complessi cerimoniali indipendenti, ognuno con un proprio sistema di ingressi limitati, cortili recintati e sale ricoperte da tetti. I suoi muri possiedono bassorilievi e pitture policrome che sembrano essere create da poco. La maggioranza degli ambienti, oggi protetti da tetti e provvisti di passerelle, puo' essere visitata. Le facciate successive del tempio sono decorate con bassorilievi che rappresentano immagini di divinita'con bocche animalesche con denti canini e capigliature a forma di serpenti mostruosi con teste di uccelli acquatici.

Una simile divinita' e' rappresentata in piedi, ad un lato dell'entrata principale del complesso centrale, tra due serpenti con testa di condor che scivolano verticalmente ai suoi lati. Il coltello e la testa tagliata che sostine nelle sue mani indicano che questo essere soprannaturale esigeva vite umane in sacrificio. Anche alcuni ambienti interni del tempio, presentano pitture murali e bassorilievi, e file di guerrieri in armi con processioni di prigionieri pronti per essere immolati adornano tutte le pareti della rampa d'accesso all'edificio principale.

Tra le due Huacas si estende un'area piana che durante molto tempo fu creduta essere occupata solamente da grandi piazze libere. Gli scavi piu' recenti hanno invece dimostrato che questo spazio in realta' e' pieno di costruzioni: praticamente una intera citta' nascosta sotto la sabbia. Un' ampia strada , parallela alla Huaca de la Luna, orientava il traffico umano separando l'area di culto da quella residenziale. Abitazioni costituite da vari ambienti si trovavano intorno a piccole piazze con un solo accesso, e vicino c'erano laboratori per la produzione di strumenti di culto, ceramica e oggetti in metallo. Per l'estensione e per l'ordinata e razionale pianificazione, il complesso archeologico sembra possedere un'apparenza inequivocabilmente urbana.

   
 



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